|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: صفة جزيرة العرب **
لذنائب وواردات والأحصّ وشبيث وبطن الجريب والتغلمين والشيطين يذكر فيه حرب مذحج لربيعة: منعنا الغيل ممن حلّ فيه إلى بطن الجريب إلى الكثيب بأرماح مثقفة صلاب غداة الطعن في اليوم الكثيب وهم سدوا عليكم بطن نجد وضرَّات الجبابة والهضيب وخزاز وفيها يقول بفض من شهدها من خولان: كانت لنا بخزاز وقعة عجب لما التقينا وحادي الموت يحديها ويقال فيها خزازي في ذلك أوس بن حارثة بن لأم يمنُّ خولان بنصرة مذحج لقضاعة على بني ربيعة: ونحن ضربنا الكبش من فرع وائل بأسيافنا حتى اشتكى ألم الحدِّ غداة لقيناهم بسفح عنيزة بكل جنيب الرَّجل والأشعث الورد بما اجترمت فينا وجرَّت قضاعة علينا فسرنا بالخميس وبالبند يريد بما جرّ حزيمة بن نهد وكان يتعشق لفاطمة بنت يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة قال عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير: جاد الجريب فبات ضور ربابه بحمى ضرية يستهل ويسكب طوراً يضيء وستطير ربابه قدماً وتدفعه العداب الغيهب فأطم ذا مرخ فبات يكبه عما أطمأن من الكثيب توثب وعلا لغاط فبات يلغط سيله في قرقرى شعب اليمامة تشعب وأقام بالقَماَّن عامة ليله فكأن دارة كل جو كوكب وأناخ بالدهنا وشقَّ مزاده بدهاسها وعزازها يستسكب قالوا: حمى ضرية هو حمى كليب وبين الحمى وضرية جبل النير وقد يرى قوم من الجهال أن ديار ربيعة بن نزار كانت من تهامة بسردد وبلد لعسان من عك وأن تبعاً اقطعهم هذه البلاد لما حالفوه وهذا من الأخبار المصنوعة لأن الملوك أجل من أن يحالفوا الرعايا وإنما بنوا هذا الخبر على وهم وهوى فقالوا في المهجم وهي خزة: خزازى وفي الأنعوم: الأنعمين وفي الذَّيبات الذَّنائب وفي العارضة: عويرض وإنما عنى مهلهل بقوله: عمرت دارنا تهامة في الدّه ر وفيها بنو معد حلولا منازل هذيل: عرنة وعرفة وبطن نعمان ونخلة ورحيل وكبكب والبوباة وأوطاس وغزوان فأخرجهم منه بنو سعدأخرجوها في وقتنا هذا بمعونة عجّ بن شاخ سلطان مكة وغزوان من أمنع جبال الحجاز وأكثرها صيداً وعسلاً وهو يشاكل من جبال السراة شنا وجبل بارق.
مما ذكرت العرب مواضع من نجد قال طرفة في تبالة: رأى منظراً منها بوادي تبالة فكان عليه الزَّاد كالمقر أو أمر أقامت على الزعراء يوماً وليلة تعاورها الأرواح بالسقي والمطر المقر. الصبر وقال طرفة يذكر الشريف: لهند بحزَّان الشريف طلول وقال بعض العرب: من قاظ الشريف وتربع وشتا الصَّمان فقد أصاب المرعى وقال طفيل الغنوي: تبيت كعقبان الشريف رجاله إذا ما نووا إحداث أمر معقب وقر وذات الحاذ موضعان والحاذ نبت. قال طرفة: النير جبل لغاضرة قال العجَّاج: لو أن عصم شعفات النير يسمعنه باشرن للتبشير وقال طرفة: ظللت بذي الأرطى فويق مثقب بكينة سوء هالكاً أوكهالك كنية مثل ديرة أدر في ديرة ومثقب مكان ويثقب في بلد ذبيان قال النابغة: عفت روضة الأجداد منها فيثقب ثقبان باليمن قال طرفة: لخولة أطلال ببرقة ثهمد ثهمد ماء بحزيز أضاخ لغني أساد بنجد ودد موضع بسيف كاظمة قال طرفة: خلايا سفين بالنواصف من دد غمرة من بلاد غني قال طفيل: جنبنا من الأعراف أعراف غمرة وأعراف لبنى الخيل يا بعد مجنب والقنان جبل لبني أسد قال طفيل: ولما بدا هضب القنان وصارة وصارة موضع رمل عالج يقطع بين جبلي طيء وأرض فزارة في الدهناء وشرج وأيهب من بلد غني محجَّر بين غني وبني أسد رمَّان وحقيل بلدان بين غني وطيء إدام من أحواز مكة والدام بين اليمامة وأرض خثعم واليزم بأرض الكلاع والدموم بمأذن ومدام لهمدان الجناب وأيهب من أرض غطفان أريك الأبيض من أرض بني أسد وأوارة فأما أريك بضم الألف فبناحية نخلة وأوعال وأذرعات وبطن ذي عاج ومتالع لغني قال طفيل في الخيل: أبنَّت فما تنفك حول متالع لها مثل آثار المبقِّر ملعب حرس ماء لغنيّ. قال طفيل - وذكر يبمبم من نجد العليا -: أشاقتك أظعان بحفر يبمبم غدوا بكراً مل النخيل المكمم ثم ذكر سمسم من أرض الفلج: أسفَّ على الأفلاج أيمن صوبه وأيسره يعلو مخارم سمسم وتبنان من بلد غني تبن ببلد مراد وتبن أيضاً باليمن. قال السيد الحميري هلا وقفت على الأطلال من تبن وما وقوف كبير السن بالدمن ويلملم ميقات أهل تهامة وجاء في بعض الحديث الملم مكان الياء همزة قال طفيل: ويقال لملم أيضاً. منى بمكة منوّنة من منى الأديم عطنه ومنى منوّن من ديار غني قريب من طخفة وهو حمى ضرية وبالحمى الرخام جبل صغير والريَّان واد بالحمى. ذو طلوح في ديار تميم من نحو كاظمة قال جرير: متى كان الخيام بذي طلوح وذو طلح مكان قال الحطيئة: ماذا تقول لأفراخ بذي طلح حمر الحواصل لا ماء ولا شجر وناظرة موضع ومسحلان وحامر موضعان قال الحطيئة: عفا من سليمى مسحلان وحامره حمر باليمن وقرقرى من اليمامة وقراقر موضع وسوى موضع قال الراجز: فوَّز من قراقر إلى سوى وقال النابغة يصف الدوّ: وأنى اهتدت والدوّ بيني وبينها وما كان ساري الليل بالدوّ يهتدي بأرض ترى فرخ الحبارى كأنه بها كوكب موف على ظهر قردد سحام مكان قال امرؤ القيس: ضارج مكان قال الحطيئة: وكادت على الأطواء أطواء ضارج تساقطني والرحل من صوت هدهد وقال أيضاً يذكر يبرين: إن امرءاً رهطه بالشام منزله برمل يبرين جار شدّ ما اغتربا وقال أيضاً في طود: خطت به من بلاد الطود تحدره حصاء لم تترك دون الغضا شذبا يقال بلاد طود ولا يقال بلاد الطود إلا من يريد بلاد الجبل كما يقال أرض السهل أرض السهول وأرض الجبال وقد يروى من بلاد الطُّور الشيِّطان ماء لبني بكر بن وائل قال الأعشى: بالشيَّطين مهاى تبتغي ذرعا وقال الأعشى: كخذول ترعى النواصف من تثليث قفراً خلالها الأسلاق قال أبو النجم: دار تعفّت بعد أم الغمر بين الرحيل وبقاع الصقر وقال طرفة: وقال أيضاً: فذو النِّير فالأعلام من جانب الحمى وقف كظهر الترس تجري اساجله أي سراته وقال الحطيئة: كظباء حربة ساقهنَّ إلى ظلال السدر ناجر يمثل بوحش حربة ووجرة والنهار وذي قار وتبالة وحومل وظباء سلام وطلاء الحبيل الدبيل.
بين العراق والشام واليمن: أريك الأبيض في بلد بني أسد وأريك بمكة رأس الكلب جبل باليمامة نطاع ماء لبني ضنة صوَّة الأجداد فشباك باعجة فجائز من ديار إياد وقر والغمر وقطن لتميم وبار اليوم لبني سعد من تميم وهي رمال وسنام والرقم لتميم الحككات وعاقل من البحرين الستار لبني تميم الأنبار والحيرة والقصر الأبيض والبقَّة وسنداد والخورنق والسدير وبارق محاضر العرب القديمة من حيز العراق مثقب من ديار بكر ويثقب من ديار مرة إضم واد لأشجع وجهينة وقو جبل والقو في بل همدان جرثم لمزينة يسر ووقر وذات الحاذ وجفاف وذو خيم أودية وذو خيم جبل ثهمد ماء بحزيز أضاخ لغني درمى بادية البحرين القفيِّين أحدهما لغاضرة والثاني لبني يربوع ضرغد حرة بأرض غطفان يقال في نجد العليا النجد وفي السفلى أرض نجد قال طرفة: الحمى حمى ضرية إلى سواج والأخرج والنير أقصى حمى ضرية النير جبل لغاضرة العقر بالعالية الشريف شرقيه والشرف غربيّه وهو من أودية نجد غمرة وأعراف غمرة ولبنى جبل غير معروف مؤنث كذلك تعار لغني والقنان جبل لبني أسد والخل وصارة عالج بلد رمل يمر بين طيء وفزارة لكلب شرج وأيهب من بلد غنيّ محجر بين غني وطيء ورمان وحقيل بين طيء وغني أيضاً الدام في ديار بني عامر بن ربيعة بن عقيل ما بين ترج واليمامة وإدام بمكة والجناب من أرض غطفان بطن ذي عاج ومتالع وقرى بين أسد وتميم العقيق عقيقان العقيق الأعلى للمنتفق ومعه معدن صعاد على يوم أو يومين وهو أغزر معدن في جزيرة العرب وهو الذي ذكره النبي عليه السلام في قوله " مطرت أرض عقيل ذهبا " والأسفل هو في طيء حرس ماء لغنيّ الفلج وسمسم وجدود ماء لغني وتبنا ماء لهم أيضاً قرقرى حيث التقى الزَّبرقان بالحطيئة تريم من ديار تميم وتريم وتريس بحضرموت ذو طلح وهو ذو طلوح جدود ومسحلان وحامر عبيدان وادي الحية ولها حديث ذو طوالة موضع. ضارج والوتر وحاجر لبني بكر. قتائذة موضع وقصائرة ومثلهما عتائد. شعبعب وغبغب وكبكب جبل أحمر في رأس عرفة وذو طوى والعير والعيرة وكدى وكداء والفرش والبرك وعزور من أحواز مكة.
خيم وحفاف ويسر أودية قد ذكرناها. ذو الخال جبل مما يلي نجد من ناحية البحرين: ووادي الخزامى وأوعال وذات أوعال هضبة فيها وشل من ماء. اذرعات من حيز الشأم. الأنيعم وهو الأنعم وأورال والدخول وحومل وتوضح والمقراة ومأسل ودارة جلجل ماء وعنيزة ووجرة وظبي ماء لكلب أيضاً وعرعر واد لطيء ضارج والعذيب وقطن وثيتل والستار ويذبل ومأسل جبال كتيفة وتيماء هنالك تيماء منزل كثير النخل عادل عن محجة العراق وهو غير تيماء السموءل أبان جبل في ديار بكر وتغلب المجيمر جبل لبني نزارة والغبيط أرض لفزارة تيمر موضع المشقّر بالبحرين نحو هجر وبه نخل لا يبرح الماء في أصوله وشابة والعميم وغضور والغميم بالغين ما بين مرّ وعسفان والغضور حشيش وحمل وأعفر جبلان نحو عالج تاذق وطرطر وبر بعيص وميسر مواضع في بلد طيء وطرطر في بلد حكم أيضاً وشوط وحية من بلاد طيء وزيمر جبل دفار في أسفل نجران ودقار بالقاف بناحية يذبل متالع شامان. وينوف والقواعل جبلان يقال عقاب ينوف وعقاب ملاع فيضاف إلى ينوف وإلى ملاعها كما يقال عقبان الشّريف وعجزاء السُّلي وعنقاء مغرب أي مبعد جو ومسطح في بلد طيء شتا عسل لطيء مخطط موضع اللجُّ أيضاً موضع خوعي في بلد يربوع أثال وذو أورال موضع عسعس وغول والعس محال كندة الأثمد موضع والغول موضع فيه فرق منفردو الأوداء ماء لضبة إلى ما يصلى نطاع لماص لطيء أسيس وحاقة بين البحرين وبني أسد عماية وجواثا وصاحتان وثعالة وأخرب وصاحة كل هذه مواضع بالبحرين إير جبل شريب ومطرق وماذق في ديار ربيعة أثال والأصهب ماءان بالستار الذنابات آكام هنالك وأدمات وأم أوعال هضبة هناك.
عين أباغ وما والاها والرقمتان وذو شعب وبيضان الغضا وخبة وعريان موضعان أخراب وجائز وحرض وعمير والغمر وغمرة وغمر ذي كندة ومرجح وقضيب حيث قتل عمرو بن أمامة والسر وعاقل وبه قبر الحارث المللك بن عمرو المقصور الكندي ودعان الدبيل الحجور وذو حسى ويأجج وضمر ودج والنباج والكاب ورحرحان والخوع وادي القاعة من أرض تميم والقاعة بالجند وذات الحوصل لعبس الأشجعان بلد مظلم جبل بلد بالقرب من النسار وكان بالنسار وقعة وبالفروق وبأوارة وملزق والمسمارة من ديار بكر ثرمداء وشعبا وذو الغائط زثبير وحراء وثبير غينا وثبير الأحدث وثبير الأخرج وعيهم على طريق اليمامة إلى نجد المعي وحوضى ورهبى وحزوى التُّعار جبل وأسحمان جبل وجبل الأمراء اليثوبان وذو حرض والكديد وكانت به وقعة دمخ جبل الصِّمان وحومل لتميم والوقيط أيضاً وكانت به وقعة بينهم وبين بكر مغامر ماء عراعر ماء بين كلب وذبيان وقد ذكرناه مروت وذو دوم وأدم بديار مزينة وادم بالسَّحول جبلان ذو الجليل من مواضع الوحش وذو الجليل على محجة نجد فيه ثمام وهو الجليل ووعال من بلد ذبيان الدنا وإليها ينسب أمواه الدَّنا جماعة ماء وعويرضات ردينة موضع تنسب إليه الرماح وهي قرية على شط البحر في المشرق وكذلك الخط في البحرين وإليه تنسب الرماح الخطية وأما قنى مرَّان فقالوا مرَّان على محجِّة البصرة بينها وبين مكة أربع رحلات فإذا قيل القنى المرَّان فإنها جماعة مارن ومر الظهران أسفل مكة وقد ذكرناه الذِّهيوط بلد ناحية الشأم بين جذام وكلب وبطن الأيم واد هناك وحسمى وصيداء وحارب وجلق
ولذلك قال النابغة: مجلَّتهم ذات الإله ودينهم ويروى محلتهم ذات الإله أي مكة من ديار خزاعة ويروي: محلَّتهم دار الإله ودينهم قويم فما يرجون غير العواقب أي ما يخشون غير الآخرة ومجلتهم مواعظهم في ذات الله عز وجل وحارث الجولان جبل لهم أيضاً ومن بلد كلب خالة وماء الذُّنابة وسوى ومياه المناظر وقراقر ماء لهم أيضاً وذو أرل ومن بلد بليّ وجيهنة: الشرع والخبين وإضم التين جبل بالشام.
وقد ذكرناها: عدن ومكة والجند ونجران وذو المجاز وعكاظ وبدر ومجنَّة وحجر اليمامة وهجر البحرين. الرَّوض: روضة دعمى وروضة الأجداد وروض القطا وروض الأجاول ورياض الخيل بتبالة. أبير والكواثل والأمرار لفزارة. والأطواء واللوب وعاقل البحرين. وعاقل لباهلة أيضاً. الجمومين وحامر لذبيان. صادر موضع. وادي القرى لعذرة قال النابغة: عظام اللهى أبناء عذرة أنهم لهاميم يستلهونها في الحناجر هم منعوا وادي القرى من عدوهم بجمع شديد للعدو المكابر الغميصاء لكنانة في تهامة الحجاز الرُّميثة لآل مرة والرُّويثة في طريق المدينة. كنيب ماء لفزارة. الدَّثينة ما لبني سيَّار والدَّثينة باليمن أيضاً. أقر موضع غير وقر جوش أرض لبلقين. وحدد أرض لكلب. اللصاف وحرَّة النار لبني مرة من جهينة وحسم ويقال ذو حسم وراكس والضواجع إلال جبل الموقف بعرفة. لصاف وثبرة موضعان غير اللصاف. وعرشات والقريتين كان بها وقعة بين وبدة بن رومانس الكلبي وبين بني عامر بن صعصة غير القريتين من الشائع. اللهيم لمرة الدماخ واظلم موضعان الكلاب ثهلان والنيرلزبيان أورال موضع شرح بموضع بناحية الحيرة والغمير بناحية ينبع. هبود جبل منور جبل قزح موضع. بطن نخل موضع في مخجّة العراق وحيز نخل عبرة الشقاق موضع. الأداهم نهايا ماء. الأخص وشبييت لربيعة. ذو سلامان موضع. الجوفاء والعموض ذو الرضم حلال وأسنمة وإنبطة هي مواضع الوحش. أرصد موضع. عثاعث كانت به وقعة. شاحب كان به يوم. تكريت لإياد. ديار تميم: صلب رهبي ومغني المثنى فتاق وأبلق هدابين وبرمرى واشمس وسقمان وطلح والفلج برقة الثور الزُّرق ومعقلة والخلصاء والفودجان وواحف ووهبين وذو الفوارس كل هذه من ديار تميم السِّييُّ - وباليمن أسي - الأشيمين ذات المواعيس. وقوين والقفين وجرعاء مالك والدحل ودحول هبالة وهي شقوق في الأرض عميقة يكون فيها الماء وكان بهبالة وقعة شارع أصلاب شنظب وئأج ومتالع ماءان كل هذه لتميم وقسا والمصانع والجفار وجفير والأشيم والعروق والدهناء وجرعاء العجوز وغمازة ومشرف وقرارقو ومعان وئأج وسويقة وحميط والعدانين خشباء القرين وأثال جبل قال عبيد: كأن حاركها أثال. ذات غسل فتاخ السبية فرماح وهو من أمكنة الوحش سفوان والأحارم ماء والحضر والحضر أيضاً في بلد الجرامقة والقصيبة ومرأة قريتان لبني امريء القيس من تميم والشماليل والجلصاء وواحف الرماد - والرمادة بالجوف صريمة حوضي السبال والوشيج والمنتصف والأفرحان والقنع وعناق وفتاق وأجماد الزُّجاج معن واحف وبستان الفرنية النميط جلاجل - وجلاجل لوداعة أريك الفوارس غير أريك الأبيض والفوارس أجبال الشبا وبردى نهر بناحية دمشق البزواء بين مكة والمدينة وخبت البزواء بناحية عليب وعليب واد بين الخبتين خبت البزواء وخبت أذن وهو في مساقط بلاد بارق من غور السراة وهي بقرة والملصة ويسران وذات أعشار وتربان جبل لهم من ناحية ذات أعشار وأعلى قنوتي ومن المنازل الحجازية نخلة وعزور وطفيل ونصع والبويب ويليل وشراوة والنياع وينبع وما حولها وحمِّة وسويقة وذات الطلح مما يصلى طريق الكوفة والمقارب وفرعان والشطان وشوطان وضاس ودعان وهضمى وينبع النُّخيل أسفل ينبع والنُّجيل. الكريم بين زنيف وتضرع - وببلد السكاسك بطن تضرع - ورحاب وأنهار البضيع وجاسم وريم غير ريم عرمرم وذو يدوم في ديار كنانة. آجام شوطي وهي شوطان فيما أخال وتغلم والبدائد وشطب ومرجم وودان واعظام وازبم وعنيز وفراضم والبليد جنب تضرع. الأثيل موضع. والدهالك وذو دم وذو وجمى والد وانك وبصاق وشافل قرية من الرويشة وشنوكتان يدفعان في الروحاء وأرثد والمريح وذو ريط وبيسان. وفرش الجبا والمسارب وغيقة وآرال صرما قادم وتناضب وبرق الجبا وصندد وبصاق جبلان كبكب ونعمان وقد ذكرناها. والركيّ ومجالخ واد من أودية تهامة الحجاز الرِّسيسان ضاس جبل إلى جنب رضوى وأيلة أيضاً جبل الذئاب غير ذئاب ديار ربيعة ريعان المذاهب حقرة يصلي حدود مصر. بلاكث بين المروة وشبكة الدَّوم قريب من برمة. وبرمة قرية فوق حنين من طريق مصر. وشبكة الدَّوم عرض من أعراض المدينة وبلاكث الأخرى بين غمرة )ومدين( والعناب وهو عنابة. وحنين الآخر بين مكة وقرن وبه يوم حنين.
كثير شابة نجدية والمحو وعمارات بالحجاز وبالنجد من ديار جنب وادي العشيرة بالجارورمل العشيرة ناحية السِّرَّين وكبج والدّونكين ماء العناقين وبليين وبرام جبلان. رملة لجّة مما يصلي الشام كتانة وفعرى ومياسر ومن ديار أياد: العدنة والسل وطح وجو طريف كانت به وقعة لبني مرّة ظلم من بلد طيء بهوة جبل الحوض بلد المحضر من ديار ضنة وفزارة ومحضر بنجران حائل والمروت من الحمى قال الراجز: إذا قطعنا حائلا والمروت فأبعد الله السويق الملتون الشرى: جبل. قال القشيري: رأى وهو في رأس الشري متمنِّعاً مصادر نجد والفضاء فرجّعا صعائد وكتمان ماء التثلم وعوق والمخاضة والطعماء في ديار ذبيان. آتيدة ذو وقط من ديار هوازن. وشمط والوضاح ووادي المستباح وذو خشب ومعشر وعائرة والبديُّ من بلد بني عامر وذو بلي والقرماءان. فمجدل فدهان فالمثال فردام فالأجاول فشلل من مواضع الوحش. يقال ظبي الشليل وكشر - وكشر في بلد همدان. ذو سويس غصنان وألة والصُّليب وعماية وقلح والأباتر وجواد. وجراد موضع رمل. والعرجاء شوان وكفف من ديار سليم. الصَّلعاء من ديار جهينة. شحنة العلاية وهي من مواضع الوحش. والمنتضى من ديار هذيل وأمسلة الرشاء من بلد تميم وسويقة الحجاز والمتتبل وساجر وساحوق من ديار بني عامر موثب وخدار من أرض إياد بنينة من بلد ربيعة حلية ومشعل من السرَّاة أنيف فرع لهذيل الرنقاء وبزاخة لبني أسد. محجِّة العراق في هذه الجزيرة إلى مكة: يسمى كل طريق يكثر الاختلاف عليه محجَّة لأن موضع المباني والمرور من الأشياء محجوج ومنه حججت الشجة أوردتها الميل فقدرتها به وذلك حجًّها وسمي الحجاج من الأخدع حجاجاً لإطافته بالعين ويسمى الطريق المدروس الإيتار المليكي لوهس ترابه كما يملك العجين وما كان من الطريق في ملك واد ولا تقوله العرب إلا مصَّغراً والقياس ملكي ويسمى الطريق الضِّيق الحبل شركا وحبال الطريق أيتاره وطريق جادة أي مجدودة بالوطء وقارعة الطريق في معنى مقروعة من قرعها بالحافر والخفّ والريع الطريق. عرض بغداد ثلاث وثلاثون درجة ونصف عشر وبينها وبين قصر ابن هبيرة ستة وثلاثون ميلاً وعرض القصر اثنتان وثلاثون درجة ونصف وبينه وبين القناطر أربعة وعشرون ميلاً وعرض القناطر اثنتان وثلاثون درجة وسدس وبينها وبين الكوفة اثنان وعشرون ميلاً وعرض الكوفة اثنتان وثلاثون درجة وبينها وبين القادسية أربعة عشر ميلاً وعرض القادسية اثنتان وثلاثون درجة أيضاً وبينها وبين المغيثة ستة وثلاثون ميلاً وعرض المغيثة إحدى وثلاثون درجة وثلث وخمس وبينها وبين القرعاء خمس وعشرون ميلاً وعرض القرعاء إحدى وثلاثون درجة ومنها إلى واقصة اثنان وعشرون ميلاً وعرض واقصة ثلاثون درجة ونصف ومنها إلى العقبة خمسة وعشرون ميلاً عرض العقبة ثلاثون درجة ومنها إلى القاع عشرون ميلاً - وبالجوف موضع يسمى القاع كانت فيه وقعة بين همدان ومراد - وعرض القاع تسع وعشرون درجة وثلثا درجة ومنه إلى زبالة ثمانية عشر ميلاً وعرض زبالة تسع وعشرون درجة وربع ومنها إلى الشقوق تسعة عشر ميلاُ وعرض الشقوق تسعة وعشرون جزءاً أنشدني الجرمي لابن شريان القريعي من نمير في مهاجاة المختار العقيلي: ثنيت عرى الجرير لمأبضيه فدام على الخبيث وزاد شيّا فأورده الشقوق فلم أذقه بها ماء وقد هبط الركيَّا وأورده زبالة كلَّ عام يحش على ذؤابته الحليَّا وأورده نباج بني مجيد لو أنَّ العبد كان بها قويّا ومن الشقوق إلى البطان اثنان وعشرون ميلا وعرض البطان ثمانية وعشرون جزءاً. ومنها إلى الخزيميَّة ثمانية وعشرون ميلا وعرض الخزيمية سبعة وعشرون جزءاً وثلثا جزؤ ومنها إلى الأجغر عشرون ميلاً وعرض الأجغر سبع وعشرون درجة وثلث ومنها إلى فيد ثمانية وعشرون ميلا وعرض فيد سبعة وعشرون جزءاً ومنها إلى توز أربعة وعشرون ميلا وعرض ثوز ستة وعشرون جزءاً وثلاثة أرباع جزء معنا إلى سميراء خمسة وعشرون ميلاً وعرض سميراء ستة وعشرون جزءاً ونصف ومنها إلى الحاجر ثلاثة وعشرون ميلاً وعرض توز ستة وعشرون جزءاً وثلاثة أرباع جزء ومنها إلى سميراء خمسة وعشرون ميلا وعرض الحاجر ستة وعشرون جزءاً وربع ومنها إلى معدن النقرة ثمانية وعشرون ميلا وعرض المعدن ستة وعشرون جزءاً ومنها إلى العسيلة ستة وعشرون ميلا وعرض العسيلة خمسة وعشرون جزءاً ونصف ومنها إلى بطن نخل ثمانية وعشرون ميلا عرض بطن نخل خمسة وعشرون درجة ومنه إلى الطَّرف عشرون ميلا عرض الطرف أربعة وعشرون جزءاً ونصف ومنه إلى المدينة أربعة وعشرون ميلا ومنها إلى السيّالة ثلاثة وعشرون ميلا عرض السيالة ثلاثة وعشرون جزءاً وثلثا جزء ومنها إلى الرّوحاء أربعة وعشرون ميلا وعرض الروحاء ثلاثة وعشرون جزءاً وعشرون جزءاً وثلث ومن الرحاء إلى الروتية ثلاثة عشر ميلا وعرض الروتية ثلاثة وعشرون جزءاً وسدس ومنها إلى العرج أربعة وعشرون ميلا وعرض العرج ثلاثة وعشرون جزءاً ومنه إلى السُّقيا أربعة وعشرون ميلا وعرض السقيا اثنان وعشرون جزءاً وثلاثة أرباع ومنها إلى الأبواء تسعة عشر ميلا وعرض الأبواء اثنان وعشرون ونصف ومنها إلى الجحفة ثلاثة وعشرون ميلا وعرض الجحفة اثنان وعشرون وسدس. ومنها إلى قديد أربعة وعشرون ميلا وعرض قديد اثنان وعشرون جزءاً ومن قديد إلى عسفان ثلاثة وعشرون ميلا. وعرض عسفان واحد وعشرون جزءاً وثلثا جزء ومنها إلى مرِّ الظهران ثلاثة وعشرون ميلا. وعرض مر أحد وعشرون جزءاً وعشر ومن مرّ إلى مكة ثلاثة عشر ميلا. وعرض مكة أحد وعشرون جزءاً. ومن أخذ الجادّة من مكة إلى معدن النقرة فمن مكة إلى البستان تسعة وعشرون ميلاً وعرض البستان أحد وعشرون جزءاً وربع ومنه إلى ذات عرق أربعة وعشرون ميلاً وعرض ذات عرق أحد وعشرون جزءاً وثلثا جزء ومنها إلى الغمرة عشرون ميلاً وعرض الغمرة اثنان وعشرون جزءاً ومنها إلى المسلح سبعة عشر ميلاً. وعرض المسلح اثنان وعشرون جزءاً ونصف ومنه إلى الأفيعية ثمانية وعشرون ميلاً ونصف وعرض الأفيعية ثلاثة وعشرون جزءاً ومنها إلى حرة بني سليم ستة وعشرون ميلاً وعرض حرة بني سليم ثلاثة وعشرون جزءاً ونصف ومنها إلى العمق اثنان وعشرون ميلاً. وعرض العمق أربعة وعشرون درجة ومنها إلى السَّليلة ثلاثة عشر ميلاً وعرض السليلة أربعة وعشرون جزءاً ونصف ومنها إلى الرَّبذة ثلاثة وعشرون ميلاً. وعرض الربذة خمسة وعشرون جزءاً ومنها الماوان ستة وعشرون ميلاً وعرض الماوان خمسة وعشرون جزءاً ونصف ومنها إلى معدن النقرة عشرون ميلاًوهي ملتقى الطريقين فهذا تقدير طريق العراق في العروض على ما عمله بعض علماء العراق. محجة صنعاء على تقدير العروض الذي بين صنعاء ومكة على طريق نجد اثنتان وعشرون مرحلة ومن البرد خمسة وثلاثون بريداً تكون أميالاً أربعمائة وعشرون ميلاً فما كان بين صنعاء وصعدة فعلى سمت ما بين مطلع بنات نعش ومغيبها وإلى كتنة على سمت مغيب الأول منها وإلى بيشة على سمت مغيب الأوسط منها الذي إلى جنبه السُّهى وهو نجم صغير لا يدركه إلا بصر الشاب من الناس وإلى المناقب على سمت مغيب الآخر منها الذي يطلع آخرها ويغيب آخرها أيضاً ومن رأس المناقب إلى مكة آخذاً نحو المغرب نحوا لجنوب لأن مكة في غربي الفتق وبين الفتق والمناقب مرحلة فأعرف هذا المعنى. من صنعاء إلى ريدة عشرون ميلاً وعرضها أربع عشرة درجة وأربعة أخماس درجة ومنها إلى أثافت ستة عشر ميلاً وعرضها خمس عشرة درجة ونصف عشر ومنها إلى خيوان خمسة عشر ميلاً وعرضها خمس عشرة درجة وخمس وسدس عشر درجة ومنها إلى العمشية سبعة عشر ميلاً وعرضها خمس عشرة درجة وربع وخمس درجة ومنها إلى صعدة اثنان وعشرون ميلاً وعرض صعدة خمس عشرة درجة وأربعة أخماس درجة ومنها إلى العرقة في المحجَّة السرى القديمة وإلى بقعة في المحجة اليمنى المحدثة اثنان وعشرون ميلا وعرض العرقة ست عشرة درجة وثمن درجة ومنها إلى مهجِّرة اثنا عشر ميلاً وقد يجعل مرحلة ويطوى أكثر ذلك إلى أرينب من العرقة إلى أرينب خمسة وعشرون ميلا وعرضها ستة عشر جزءاً وثلث وخمس جزء ومنها إلى سروم الفيض أربعة عشر ميلاً وعرضها ستة عشر جزءاً ونصف وخمس جزء ومنها إلى الثجة ستة عشر ميلا وعرضها ستة عشر ملا وعرضها ستة عشر جزءاً وثلثا جزء وربع جزء ومنها إلى كتنة عشرون ميلا وهي على تمام خمسة عشر بريداً من صنعاء وثمانين ومئة ميل وكتنة أول حد الحجاز وعرضها سبعة عشر جزءاً وسدس ونصف عشر وعرضها وعرض جرش واحد لأنها منها على خط الطول من المشرق إلى المغرب على مسافة أقل من يوم ومن الهجيرة وتثليث عن يوم في مشرقها ثم منها إلى يبمبم عشرون ميلا وذلك مئتا ميل من صنعاء وعرضها سبعة عشر جزءا ونصف وسدس عشر جزء ومنها إلى بنات حرب عشرون ميلا وعرضها سبع عشرة درجة وأربعة أخماس درجة ومنها إلى الجسداء اثنان وعشرون ميلا وعرضها ثماني عشرة درجة وعشر ونصف عشر ومنها إلى بيشة بعطان واحد وعشرون ميلا وعرضها ثماني عشرة درجة وثلث وثمن منها إلى تبالة أحد عشر ميلا وهي من صنعاء على ثلاثة وعشرين بريداً ومئتين وستة وسبعين ميلا وعرضها ثمانية عشر جزءاً وثلث وثلاثة أعشار جزء ومنها إلى القريحا اثنان وعشرون ميلا وعرضها تسعة عشر جزءاً ومنها إلى كرى ستة عشر ميلا وعرض كرى تسعة عشر جزءاً وسدس وثلثا عشر ومن كرى إلى تربة وهي أبيدة خمسة عشر ميلاً وعرضها تسع عشرة درجة وثلث درجة وثمن درجة ومنها إلى الصَّفن اثنان وعشرون ميلا وعرض الصفن تسع عشرة درجة وثلاثمئة وثمن ومنها إلى الفتق ثلاثة وعشرون ميلا وهي من صنعاء على ثلاثين بريداً وثلاثمئة وستين ميلا والفتق والطائف ومكة على خط الطول من المشرق إلى المغرب إذا صلَّيت بالفتق استقبلت المغرب فوقعت الطائف بينك وبين مكة وعرض الفتق عشرون درجة وعشر درجة. وفي مرحلة صفن إلى الفتق بريد جلدان هو بقدر بريد ونصف وكان الفضَّال الدليل يقول: ثلاثة أشياء لا يسع فيها إلا الجد والإنكماش دون الرَّخرخة والفتور فيقال له: وما هي يا أبا يوسف فيقول: مباضعة العجوز وأكل اللحُّوح باللبن وبريد جلدان اللحّوح ويسمى الصّليح خبز الذرة على الطابق يكون على رقة الثياب لا يحتمل فإذا وقع في اللبن استرخى فلم يحتمل إلا بأكثر الأصابع ومع اليمنى الأدب بكلها. ومنها إلى رأس المناقب اثنا عشر ميلا وهي منتهى الطريق إلى وجه الشمال ثم رجعت نحو المغرب والجنوب وعرض رأس المناقب عشرون درجة وربع وثلث عشر وليس بمنزل والمنزل قرن ويسمى قرن لمنازل ومن رأس المناقب إلى قرن ستة أميال ومن قرن إلى رمة ثمانية عشر ميلا وعرضها عشرون جزءاً وسدس عشر ثم الزَّيمة إلى مكة وعرضها عشرون درجة وعشر.
|
